晚钟特点？

一、晚钟特点？

《晚钟》是法国现实主义画家让·弗朗索瓦·米勒于1859年创作完成的一幅布面油画作品，现收藏于巴黎卢浮宫。

《晚钟》描述的是一对农民夫妇在夕阳暮色中随着远处教堂的钟声虔诚祈祷的情境。整个画面安静而庄重，人物形象朴实、容忍、宽厚、善良。作品中所蕴涵的庄严和崇高深深地打动了世人的心。

《晚钟》标志着米勒的艺术生涯达到了巅峰。米勒的《晚钟》与他的《拾穗者》、《播种者》被世人称为不朽的三大作品。

二、古刹晚钟原唱？

古刹晚钟的原唱：梁雁翎。

我匆匆地走入森林中，森林它一丛丛，我找不到他的行踪，只看到那树摇风，我匆匆地走入森林中，森林它一丛丛。

我看不到他的行踪，只听得那屏钟，古刹晚钟 随风飘送，它好像是敲呀敲在我心坎中，南屏晚钟 随风飘送，它好像是催呀催醒我思乡梦，它催醒了我的思乡梦，思乡有什么用。

我走出了丛丛森林，又看到了夕阳红，我匆匆地走入森林中，森林它一丛我找不到他的行踪，只看到那树摇风。

三、南屏晚钟的晚钟指什么意思？

是指南屏山净慈寺傍晚的钟声。

南屏山在杭州西湖南岸、玉皇山北，九曜山东。主峰高百米，林木繁茂，石壁如屏，北麓山脚下是净慈寺，傍晚钟声清越悠扬。

南屏山一带的山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏风，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡的频率传到山壁上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急剧增大后形成了共振效应。

“南屏晚钟”是净慈寺的美称，成为著名的西湖十景之一。南屏晚钟与雷峰夕照隔路相对，塔影钟声组成了西湖十景中最迷人的晚景。

四、《晚钟》音乐教学反思

《晚钟》音乐教学反思

音乐教育是培养学生艺术素养、审美情趣和创造能力的重要课程之一。音乐作为一门艺术形式，具有独特的语言和表达方式。在音乐教学中，我们有责任引导学生发展他们的音乐才能，并培养他们对音乐的热爱和理解。《晚钟》是一首具有很高教育价值的音乐作品，它为音乐教学带来了很多启示和反思。

倡导情感表达

音乐是一种情感的表达方式，它能够传达人们内心深处的情感和情绪。《晚钟》这首作品在旋律、和弦和节奏上都充满了情感的表达。在音乐教学中，我们应该鼓励学生通过音乐来表达自己的情感和情绪，让他们在音乐中找到情感共鸣。通过演奏《晚钟》，学生可以学会如何运用音乐语言来表达自己的情感，从而提高他们的艺术表达能力。

培养音乐技巧

音乐技巧对于音乐演奏和表达非常关键。《晚钟》这首作品在技巧上有一定的挑战性，包括指法、音准和节奏的要求。在音乐教学中，我们应该注重培养学生的音乐技巧，通过训练和练习来提高他们的演奏水平。学习演奏《晚钟》不仅可以帮助学生提高他们的技巧，还能让他们学会如何克服困难和挑战，培养毅力和坚持的品质。

激发创造力

音乐是一种创造的艺术形式，它鼓励人们发挥想象力和创造力。《晚钟》这首作品具有独特的音乐构思和创意，通过音乐元素的运用展现了作曲家的创作才能。在音乐教学中，我们应该鼓励学生进行创造性的演奏和改编，让他们发挥自己的想象力和创造力。通过演奏《晚钟》，学生可以学会如何进行音乐创造，从而培养他们的艺术创新能力。

教育与娱乐相结合

音乐教育不仅是教育，也是一种娱乐方式。音乐作为一种艺术形式，能够给人们带来愉悦和享受。《晚钟》这首作品在演奏过程中充满了乐趣和快乐，能够激发学生的学习兴趣和参与度。在音乐教学中，我们应该注重教育和娱乐的结合，通过丰富多样的教学方式和活动，让学生在愉悦中学习音乐。

跨学科融合

音乐是一门综合性的艺术学科，它与其他学科有着广泛的联系和融合。《晚钟》这首作品既有音乐元素，又有文学和历史的内容，能够为学生提供跨学科学习的机会。在音乐教学中，我们可以通过引导学生了解《晚钟》的背景和意义，让他们在音乐中感受到文学和历史的魅力，促进他们的综合素养的发展。

结语

《晚钟》是一首具有教育价值的音乐作品，它为音乐教学带来了很多启示和反思。通过演奏《晚钟》，学生可以倡导情感表达，培养音乐技巧，激发创造力，实现教育与娱乐的结合，以及促进跨学科融合。音乐教育应该注重培养学生的艺术情操和审美能力，以及提高他们的演奏技巧和创造能力。希望这篇音乐教学反思的文章对音乐教师和学生有所启发，并在教学实践中发挥积极的作用。

五、晚钟音乐教学反思

晚钟音乐教学反思

在当前的教育环境下，音乐教育的重要性越发凸显。然而，在晚钟音乐教学方面，尽管取得了一定的进展，仍然存在一些值得反思的问题。本文将从几个关键方面对晚钟音乐教学进行反思，并提出一些建议。

1. 教学方法

晚钟音乐教学需要采用灵活多样的教学方法，以满足不同学生的学习需求和兴趣。然而，目前还存在过于传统和单一的教学方式，缺乏创新和互动。为了激发学生的学习兴趣，教师可以引入游戏和小组活动等教学方法，以培养学生的团队合作精神和创造力。

2. 教学资源

晚钟音乐教学需要丰富的教学资源来支持学生的学习。然而，目前教学资源的质量和数量还有待提高。教师应该积极探索和利用各种资源，如音乐软件、乐器演示视频和音乐资料库等，为学生提供更多的学习材料和参考资料。

3. 学生参与度

学生的参与度是评估晚钟音乐教学效果的重要指标。然而，当前晚钟音乐课堂上，学生的参与度普遍较低。教师应该关注学生的自主学习能力和创造性思维，鼓励学生积极参与音乐活动，并提供能够激发学生学习兴趣的任务和项目。

4. 跨学科整合

晚钟音乐教学应该与其他学科进行有机的整合，以拓宽学生的知识视野和培养综合能力。目前，晚钟音乐课程与其他学科的整合程度较低，导致学生对音乐的理解和应用能力有限。教师可以与其他学科的教师合作，开展跨学科项目，例如音乐与科学、音乐与艺术等，为学生提供更丰富的学习体验。

5. 评估方式

晚钟音乐教学的评估方式应该更加综合和多样化。当前，过分依赖考试和单一的评估方式导致学生只追求成绩，忽视了音乐教育的综合性质。教师可以引入多元化的评估方法，如学生作品展示、小组演奏和音乐讲座等，综合评价学生的音乐能力和发展。

总之，晚钟音乐教学仍然面临着一些挑战和反思的问题。教师应积极寻找创新的教学方法，丰富教学资源，激发学生的学习兴趣和参与度，跨学科整合以及采用多元化的评估方式。通过不断反思和改进，我们可以提高晚钟音乐教学的质量，培养学生的音乐素养和综合能力。

六、南屏晚钟原唱？

原唱崔萍，蔡琴演唱歌曲

《南屏晚钟》是由陈蝶衣作词[1]，王福龄作曲，蔡琴翻唱的流行歌曲，原唱崔萍。[2]

中文名

南屏晚钟

所属专辑

最动听的...蔡琴

歌曲原唱

崔萍

填词

陈蝶衣

谱曲

王福龄

七、南屏晚钟寓意？

歌曲《南屏晚钟》表达的意思是那种少女初恋情愫的朦胧与美好。西湖十景中，最有禅意的就是南屏晚钟。原本寺院说晨钟暮鼓，不过钟声依然是寺院的代表，也是人间匆匆年华的韵律

八、南屏晚钟苏轼？

南屏晚钟 （宋代）

笑湖山、纷纷歌舞，花边如梦如薰。响烟惊落日，长桥芳草外，客愁醒。天风送远，向两山、唤醒痴云。犹自有、迷林去鸟，不信黄昏。

销凝。油车归後，一眉新月，独印湖心。蕊宫相答处，空岩虚谷应，猿语香林。正酣红紫梦，便市朝、有耳谁听。怪玉兔、金乌不换，只换愁人。

九、南屏晚钟文案？

南屏晚钟，是西湖十景中问世最早的景目。北宋画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明人《天水冰山录》中。

南屏山一带的山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏风，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡的频率传到山壁上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急剧增大后形成了共振效应。岩石、洞穴随之产生音响回波情况，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率在西湖水面上传播，直达对岸的宝石山，碰上由火成岩构成的葛岭、回波迭起在天地间交响混合，共振齐鸣，悠远清扬，经久不息，此时，在西湖水域的游人就都能听到佛国的清音了。

南屏山北麓的净慈寺创建于五代后周显德元年（公元954年），距今已有1000多年历史。是吴越国王钱弘叔为供养南山佛教开山祖师永明禅师而建，原名“慧日永明禅院”。地处怪石参嵯，宛若屏障的南屏山间。南宋时改名为“净慈禅寺”，与灵隐寺，昭庆寺，圣因寺并称“西湖四大丛林”。净慈寺初建时就设钟楼一座。明代洪武十一年（公元1378年），嫌旧钟太小，重铸一口重达10吨的巨钟，因钟声洪亮，再加上寺后南屏山多空穴，所以晚钟敲响，钟声更是穿穴回荡，传播山谷，远飘大半个杭城。清康熙南巡时，以天将破晓，“夜气方清，万籁俱寂，钟声乍起，响入云霄，致足发人深省也”之由，改称“南屏晚钟”。

北宋以后，净慈寺与兴教寺一布置一衰，岁月既久，南屏晚钟的盛誉和胜况专属于净慈寺名下，净慈寺建起了绘饰华丽的钟楼，逐渐在为千年古刹最为迷人的吸引物。净慈寺钟楼历经毁建，大钟也废而复铸，最具规模的篝铸，一次是在明洪截止十一年，信持夷简禅师募休聚铜二万余斤，铸成巨钟一口，撞击声播远壑，余音缭绕。还有一次是在一九八六年，新铸铜钟高三米，口径二点三米，重喧十吨以上。钟体内外，镌铸《妙法莲华经》七卷及铭文共计六万七千字；它采用“蒲牢雕龙”作钟钮，以八瓣莲花为钟唇，每瓣铸有一处撞钟点，其中六处钟点上铸有梵文。钟脊上立南无毗婆尸佛和南无释迦牟尼佛等七个佛龛。

铜钟在连年战乱中悄然消失，钟声沉寂近百年。现在的钟是日本佛教界1984年1捐资相助，重铸而成的悬挂在重建的二层三檐钟楼内。1984年12月14日，日本曹洞宗大本山永平寺为报答祖庭恩德，捐赠3千万日元，由杭州制氧机厂铸造大梵钟一只，大小与明代时相同，作为中日友好的纪念。铜钟高3.6米，直径2.3米，重1万余公斤，造型古朴，外面铸有大乘法莲华经共6.8万余字，每敲一下，余音2分钟之久。出净慈寺，前有一碑亭。南屏晚钟碑亭在净慈寺前，为四石柱攒尖顶方亭。《西湖志》卷九：在南屏山净慈寺前，旧称南屏晓钟，康熙三十八年圣祖仁皇帝御题十景，改南屏晓钟，建亭其处。《湖山便览》卷七：在寺门，面临万工池。宋陈清波、张择端，明戴进俱有南屏晚钟图，圣祖御书四字，为十景之一，恭摹勒石建亭于此。今亭一九八六年建，有亭无碑。2002年立碑于亭中。

1986年在杭州绝响百年的“南屏晚钟”获新生。1986年11月21日上午10时许，108下雄浑壮阔、沉郁磅礴的钟声，回荡在杭州群山、碧湖上空，宣告了绝响百年的“南屏晚钟”的新生。每到除夕之夜，杭州市各界人士和外宾、侨胞、游客聚集在净慈寺钟楼内外，举行新年撞钟除旧迎新活动。当第一百零八声钟声响，正好是新春伊始之时。这一象征着祥和、欢乐、安定、团结的活动，为古老的南屏晚钟注入了新的涵义和魅力。

“南屏晚钟”是净慈寺的美称，成为著名的西湖十景之一。南屏晚钟与雷峰夕照隔路相对，塔影钟声组成了西湖十景中最迷人的晚景。

十、晚钟教会人物介绍？

持有固有结界·Overload 。 在八百年前代表教会与真祖的处刑者爱尔奎特·布伦史塔德交涉过程中，设法诱骗爱尔奎德吸了自己的血，利用爱尔奎德的力量完成了转生之法。 其后沾染到人类之血的爱尔奎特精神失控，将千年城内的真祖们悉数屠杀殆尽。 　　而后罗亚每一次的转世皆为爱尔奎特·布伦史塔德所追杀，直至他出现在三咲町为止，转生共进行了十七次。 　　初代的罗亚是一位天才的魔术师，但在其转生过程中获得的肉体质量皆劣于初代，造成他的实力不断减弱，惟有十七代的肉体优秀异常，几近初代。　　在于教会的纪录中，被称为「无限转生者」。执着于灵魂而不重视肉体，拥有无限转生的能力。而在死徒之间则有「蛇」的称呼，因为蛇会脱皮，然后又生出新的皮，这样一直的无限循环，Roa就蛇那样的循环着，故称之为「蛇」。 固有结界·过负荷(Overload) 效果不明。但是作者以格斗游戏风格撰写角色介绍时，将其效果设定为：给罗亚的魔术全部加上“数纹法·Square”（使魔术的能力倍化）。